9
frivolitat, sinó en el vast territori de la seriositat i de la
gravetat existencial. És molt possible que el lector
postmodern no acabi de comprendre el drama de Vacu, el
protagonista de l’obra. Si es produeix aquest fenomen no és
per causa del poeta, sinó de la distància d’experiències que
hi ha entre el poeta i el món. Alguns lectors, però, n’estic
segur, hauran tastat, amb amargor, la buidor que Vacu pateix
i, en aquest sentit, se sentiran, en part, identificats amb el
món que basteix Manel Queralt.
Per tot plegat, es pot ben dir que la poesia de Queralt
exigeix un lector disposat a navegar molt lluny, disposat a
cabussar-se en la metafísica de l’absurd i a tocar amb les
pròpies mans el caràcter contingent i sobrer de l’existència
humana. Som, però podíem no haver estat. Existim en un
món on la magnitud del mal ens aclapara. De fet, l’experiència
de la indigència de l’ésser vertebra tota la poesia de Queralt.
La caducitat de totes les coses, l’inexorable pas del temps,
la contingència del món i de les persones, la fragilitat del jo
i dels seus vincles són qüestions centrals en aquesta opció
poètica. Tot és caduc en el món de Queralt, però l’ésser humà
no viu perfectament instal·lat en aquesta contingència, sinó
que se sent profundament incòmode i cerca, desesperat, una
resposta, un senyal, un sentit a tot plegat. L’experiència
d’aquesta insostenible lleugeresa de l’ésser, per dir-ho amb
les paraules de Milan Kundera, genera un tipus de sofriment
que no és de tipus corporal, sinó de caràcter metafísic.
En la poesia de Queralt, el sofriment esdevé la clau de
volta de l’existència humana. El poeta es pregunta què és el
que justifica l’existència, per quina raó el protagonista, Vacu,